얼마전 학교 과학시간에 영화 마션을 보았다. 화성에 표류되어 홀로 남아 기다리고 있는 주인공 마크 와트니를 구하기 위해 남은 5명의 대원들의 목숨을 걸어 그를 구조해낸다. 본부는 5명의 목숨을 구하는 방법을 선택했지만 5명의 대원들은 자신들의 목숨을 담보로 도박을 걸어 주인공 마크 와트니를 구조했다. 나는 이 영화를 보면서 5명의 목숨을 걸어 1명의 목숨을 살리는 것이 효율적인지 생각해보기 시작했다. 공리주의란 '최대 다수의 최대 행복'을 뜻한다. 언듯 보기에는 어려운 용어인것 같지만 트롤리 딜레마로 유명한 기차 실험은 공리 주의를 잘 설명할 수 있다.한 철도에 5명의 사람들이 서 있어 그대로 가게 된다면 반드시 5명 모두 죽게 되는데다른 방향으로 기차를 돌리면 1명만을 치게 된다. 공리주의를 따른다면 당연히 5명이 아닌 1명을 치는 것이 바른 선택이다. 대부분의 사람들에게 위와 같은 질문을 물어본다면 당연히 1명을 친다는 답변을 내놓을 것이다. 하지만또 다른 예를 들어보겠다. 기차가 선로 위 5명에게 오고 있는데 자신이 선로 옆에 서 있는 한 사람을 민다면 기차를 멈출 수 있다고 한다. 그렇다면 사람들은 어떤 선택을 할까? 똑같이 1명을 희생하여 5명을

가끔 어른들은 이런 말을 한다. 우리나라는 살기 좋은 나라다. 내가 다른 나라에 살아본 적이 없어 우리나라가 비교적 살기 좋은 나라인지 판단을 내릴 수 없지만, 그 말에 어느 정도는 동의할 것 같다. 그러나 문득 우리나라는 과연 모두가 살기 좋은 나라일까? 라는 질문이 들었다. 사회적 소수자라 칭해지는 사람들에게는 우리나라가 과연 좋은 나라일지 의문이 든 것이다. 이 글을 읽고 있는 사람에게 하나의 질문을 하겠다. 장애인의 반대말이 무엇이라고 생각하는가? 어쩌면 적지 않은 수의 사람들은 ‘정상인’이라는 표현을 떠올렸을지도 모른다. 하지만 그렇다면 정상인의 반대말은 무엇이라고 생각하는가? 보통은 비정상인이라고 생각할 것이다. 이제 이 표현의 잘못된 점을 지각할 수 있을 것이다. 정상인이라는 표현 속에는 이미 장애인에 대한 차별적인 의도가 내재하여있다. 그 표현이 무의식 속 튀어나온 말일지도 모른다. 그렇다면 장애인에 대한 차별이 이미 무의식 속에 자리 잡았다는 것이다. 장애인의 반대말은 정상인이 아닌 비장애인이다. 2016년 8월 24일, 법제처는 법령에 포함된 ‘정상인’이라는 단어를 ‘비장애인’으로 바꾸기로 했다.1이전까지는 놀랍게도 법령에 정상인이라는

인덕원 고등학교에서 각 교과별 부교재 표지 디자인 공모전을 열었습니다. 인덕원 고등학교는 각 교과 수업 시간에 교과서 이외의 학습 프린트 및 부교재가 제공됩니다. 이때 학생들의 학교 활동에 대한 참여도를 높이고 교재에 대한 흥미도를 높이기 위하여 전교생을 대상으로 부교재 표지 디자인을 공모하였습니다. 각 교과 부교재 표지 디자인 공모는 1학기 말부터 2학기까지의 기간을 두고 진행되었습니다. 원하는 학생은 누구든 1,2학년의 다양한 과목 중 한 과목을 선택해 그 과목과 그 과목에 속한 단원과 관련이 있게 표지를 디자인하여 공모하면 됩니다. 또한 디자인 할 때 태블릿에 그리던 종이에 그리던 재료는 상관없습니다. 이렇게 공모를 하고 각 교과에 알맞은 표지를 최종적으로 선택해 실제로 공모한 학생들이 디자인한 표지가 인쇄된 부교재가 전교생에게 제공되었습니다. 예시로 제가 받은 수학 2 부교재를 가져와봤습니다. 가장 중앙에는 인덕원 고등학교의 교복을 입은 학생이 위치해 있습니다. 불꽃과 초롱초롱한 눈, 그리고 이 학생이 점프하고 있는 모습을 통해 인덕원 고등학교 학생들의 열정적인 의지가 잘 표현되고 있습니다. 또한 양쪽 옆면에는 수학 2에서 배울 단원명들을 간단하게

언남초등학교에서는 지난 7월에 세금 내는 아이들 프로젝트로 무역 활동을 했다. 이번 활동은 세금 내는 아이들 프로젝트의 두 번째 활동이다. 무역 활동은 우선 각 나라의 풍부 자원을 정해야 하는데 그 종류로는 천연자원, 기술자원, 광물자원이 있다. 우선 각반의 우수 자원을 뽑기 전에 기술자원이 풍부하다면 어떤 체험을 하고 싶은지 정한다. 그다음 자신의 반이 맡게 될 자원을 각반의 회장이 수업 종료 후 대표로 정한다. 그다음에는 무역 활동을 같이 준비하게 될 팀원들을 뽑기, 번호순, 자리 위치 등의 방법으로 선생님이 정해주신다. 무역 활동을 할 때 돈을 내면서 체험해야 한다. 돈은 무역 활동을 할 때만 통일하는데 언남초등학교는 어느 놈의 약자인 en을 돈의 단위로 사용했다. 그리고 체험 도움 비용(50en)을 조금 준다. 체험이 끝나고 나면 돈의 단위도 원래의 단위로 돌아오고 50 en도 사라진다. 체험 1개당 10 en을 낸다. 그리고 체험 비용으로 낸 10 en은 체험을 준비한 모두에게 간다. 그리고 최다인원인 2 모둠인 곳이 있으면 그 모둠에서 1명이 안내요원이 된다. 안내요원들은 앞문을 지키면서 무조건 앞문으로 들어가게 하고 나올 때는 뒷문으로 나가

우리나라에서는 서울 올림픽 공원에 전시된 조각작품 ‘올림픽 1988’로 가장 많이 알려진 조각가, 문신. 그러나 그는 조각가이기 이전에 대한민국의 서화가, 서예가이자 서양화가로 미술 전반에 걸쳐 다양한 분야에 끊임없이 도전했던 한 예술가이다. 작가는 한국인 아버지와 일본인 어머니 사이에서 태어나 여러 나라를 오가며 인생의 많은 시간을 이방인으로서 보냈으며 이렇게 축적된 다양한 문화와 경험은 그가 어느 한 분야에만 국한되지 않고 계속해서 새로운 시도를 하는 원동력이 되었다고 한다. 그래서인지 문신의 작품을 보면 무언가 규정짓기 어려운 특별한 에너지가 느껴지는 것 같기도 하다. 전시장은 ‘1. 파노라마 속으로, 2. 형태의 삶: 생명의 리듬, 3. 생각하는 손: 장인 정신, 4. 도시와 조각’까지 총 4개의 관으로 나뉘어 있었다. 그럼, 각 관을 하나씩 들여다보도록 하자. 먼저, ‘1. 파노라마 속으로’에서는 문신의 초창기 작품부터 시간의 흐름에 따라 추상적으로 변해가는 작품들까지 한 공간에서 확인할 수 있어 굉장히 알찬 구성을 가진다. 대중들에게는 조각가로서 많이 알려진 그이지만, 문신의 회화는 그가 형태와 질감 외에도 색에 대한 감각 또한 몹시 뛰어났다

우리가 입는 옷, 먹는 음식, 자는 집. 이것들은 우리가 모두 직접 옷감을 재단하고 농사를 짓고 건축 도면을 그린 결과일까? 우리가 속한 사회는 다양한 분업이 이루어지고 있다. 우리가 직접 노동하지 않아도 시장에서 화폐를 통해 우리의 욕구를 충족시킬 재화와 서비스를 살 수 있다. 반대로, 우리는 우리가 갖춘 능력이나 전문 지식을 통해 시장에 재화나 서비스를 공급할 수도 있다. 과거 자업자득을 하던 시대를 넘어, 사회적으로 분업이 이루어지고 있다. 그렇다면 경제 발전의 원동력이 된 사회적 분업은 어떻게 발생하게 되었을까? 경제적 효율을 위해 사회 구성원들은 각자의 분야를 전담하게 된 것일까? 프랑스의 사회학자인에밀 뒤르켐은 사회적 분업의 원인을 사회적 사실에서 찾았다. 경제학자들은 경제적 효율을 위해 사회가 분업하게 되었다고 하지만 에밀 뒤르켐이 말한 바로는 사회적 분업이 이루어지고 나서 경제적 효율이 발생하기 때문에 경제적 요소는 분업의 원인이 될 수 없다고 주장한다. 그렇다면 에밀 뒤르켐이 주장한 사회적 분업의 원인은 무엇일까? 사회적 분업은 인구 밀도 증대에 의한 경제 압력을 평화적으로 해결하기 위한 진화적 산물로서 존재한다. 전통사회에는 공동체 간