"우리는 독도를 홍보하여서는 안 된다."이 말을 듣고 누군가는 굉장히 놀라웠을 것이다. 현재 우리나라 곳곳에서 독도를 홍보하는 여러 사업을 진행하고 있기 때문이다. 이미 독도를 홍보하는 것은 보통의 관습이 되어가고 있는 것이다. 하지만 이러한 관습, 이제는 고쳐나가야 한다. 과거 2013년 10월 29일, 당시 국회 외교통일위원회 정청래 의원은 외교부에'외교부가 독도에 대해서 어떻게 지금 대응하고 있는가?' 에 대해서 자료요청을 하게 된다. 근데, 돌아온 답변에선 뜻밖의 답변이 돌아오게 된다.2010년 뉴욕 타임스퀘어 독도광고와 2012년 미국 고속도로에 개재한 독도광고에 대해서 한국 외교부가 교민들과 광고주들에게 게재 중단을 요구했었다. 라고 답변이 돌아온 것이었다.1 이를 일반인들의 시각에서 보았으면, 외교부의 이러한 행동은 굉장히 잘못된 행동이었다고 생각할 것이다. 하지만 국제정치적인 시각에서는 굉장히 다르다. 지금부터 그러한 이유를 찾아가보자. 우리가 독도를 왜 홍보하면 안 되는가? 그것은 독도를 둘러싼 현재상황에 답이 있다. 현재의 독도는 우리 대한민국이 실효지배를 하고 있는 상황이다. 실효 지배, 어떤 정권이 특정 지역 또는 영토에 대한 관리

모두 뉴스를 보던 도중, 또는 직접 인터넷의 익명성 때문에 일어나는 여러 가지 사건, 사고들을 마주해본 적이 있을 것이다. 실제로 2021년 대한민국 방송통신위원회가 실시한 사이버 폭력 실태 조사 결과에 따르면 우리나라 청소년 29.2%, 성인 15.7%는 사이버폭력을 경험하였으며, 청소년이 성인보다 약 2배 가까이 높은 것으로 나타났으니 말이다.1 실제 우리의 이름과 개인 정보를 밝히지 않고 언제든지 자신이 감추고자 하는 모습을 감추거나 거짓으로 지어낼 수 있기에, 사람들은 인터넷 속에서 그 누구보다 당당하게 활동할 수 있다. 이 때문에 우리는 셀 수 없이 많은 불편을 겪곤 하는데, 가짜 뉴스와 사이버 불링이 그 대표적인 예이다. 바로 우리가 뉴스에서 익숙하게 마주치는 그 범죄들이다. SNS 속에서 활동하는 사람들은 익명성을 띤 누군가가 어디에 사는 어떤 사람인지 알지 못하기 때문에 쉽게 자극적인 내용의 가짜 뉴스에 속거나 SNS 속 누군가와 갈등을 겪을 수 있다. 이 많은 갈등을 낳는 원인이 무엇일까, 하는 고민 끝에 가장 많은 사람의 머릿속에 떠오른 이유가 바로 소셜 미디어 네트워크 서비스의 익명성이다. 위에서 언급했듯, 서로의 정체에 대해 모르

남양주시 다산동에 위치한 금교초등학교에서 2022년 10월 17일, 스포츠데이 행사를 진행했습니다. 스포츠데이 행사는 부모님 시절의 운동회, 체육대회라고 보면 되는데 코로나로 인해 2년 동안 열리지 못한 행사를 3년 만에 개최해 뜻깊다고 할 수 있습니다. 현재 1학년, 2학년, 3학년은 처음 경험하는 체육대회이고 6학년은 초등학교의 마지막 체육대회였습니다. 아침부터 운동장에는 학생들의 함성과 박수 소리가 가득했습니다. 축제 분위기라 할 수 있었습니다. 체육대회는 1학년, 2학년, 3학년 저학년부와 4학년, 5학년, 6학년 고학년부로 나눠서 각각 진행했습니다. 그리고 청팀과 백팀으로 나뉘어 각종 경기를 했습니다. 학부모회에서는 마스크나 손등에 캐릭터 스티커를 붙여주는 행사도 했으며 각종 경기 진행을 도와주셨습니다. 교실에서 벗어나 밖으로 나온 학생들은 모두 밝은 표정이었다. 웃음소리가 운동장에 퍼졌다. 청팀과 백팀들은 저마다 응원에 열을 올리며 함성을 질렀다. 학생들은 목청껏 파이팅을 외치고 힘껏 뜀박질하면서 체육대회를 즐겼다. 금교초등학교 학생들은 이번 체육대회에 대해“예전에는 반끼리만 했는데 모두 다 모여 체육대회를 해서 모두 좋았습니다.”,“맨날

필자가 재학 중인 초롱초등학교는 2021년 9월에 개교한 새 학교이다. 그래서 아직 시설들이 많이 갖추어지지 않아 하나씩 만들어 가는 중이다. 가끔 불편하기는 하지만 새 시설들이 하나씩 생길 때마다 필자는 감탄한다. 시설들이 매우 크고 질 좋기 때문이다. 여태까지도 나는 감탄사를 연발했지만, 이번에는 정말 놀라웠다. 이번에 새로 생긴 곳은 놀이터였다. 처음 이 학교에 전학 왔을 때에는 텅 빈 운동장뿐이었다. 하지만 곧 축구 골대와 다른 몇몇 시설들이 생겼다. 그러나 나는 만족하지 못했다. 많은 또는 모든 학생이 좋아하는 놀이터가 없었던것이다. 방과 후에 잠깐 들렀다 갈 수 있는 놀이터가 없자 친구들과의 관계도 쉽사리 좋아지는 것 같지는 않았다. 하지만 1학기 후반에 놀이터가 완공되었다는 소식이 들렸다. 오삼불고기 반에서는 하루 날을 잡아, 놀이터에 들러 놀이터 안전 수칙을 배우고 잠깐 이용해 볼 시간을 가지려고 했지만, 그 길은 순탄치 않았다. 첫 번째 문제는 놀이터에 말벌 집이 생긴 것이었다. 말벌 집이 생기면 학생들이 벌에 쏘일 수 있어 안전상의 문제로 놀이터 이용을 포기할 수밖에 없었다.두번째로는 계속된 흐린 날씨로 인해 밖에 나갈 수 없었다는 점이

우리나라에서는 서울 올림픽 공원에 전시된 조각작품 ‘올림픽 1988’로 가장 많이 알려진 조각가, 문신. 그러나 그는 조각가이기 이전에 대한민국의 서화가, 서예가이자 서양화가로 미술 전반에 걸쳐 다양한 분야에 끊임없이 도전했던 한 예술가이다. 작가는 한국인 아버지와 일본인 어머니 사이에서 태어나 여러 나라를 오가며 인생의 많은 시간을 이방인으로서 보냈으며 이렇게 축적된 다양한 문화와 경험은 그가 어느 한 분야에만 국한되지 않고 계속해서 새로운 시도를 하는 원동력이 되었다고 한다. 그래서인지 문신의 작품을 보면 무언가 규정짓기 어려운 특별한 에너지가 느껴지는 것 같기도 하다. 전시장은 ‘1. 파노라마 속으로, 2. 형태의 삶: 생명의 리듬, 3. 생각하는 손: 장인 정신, 4. 도시와 조각’까지 총 4개의 관으로 나뉘어 있었다. 그럼, 각 관을 하나씩 들여다보도록 하자. 먼저, ‘1. 파노라마 속으로’에서는 문신의 초창기 작품부터 시간의 흐름에 따라 추상적으로 변해가는 작품들까지 한 공간에서 확인할 수 있어 굉장히 알찬 구성을 가진다. 대중들에게는 조각가로서 많이 알려진 그이지만, 문신의 회화는 그가 형태와 질감 외에도 색에 대한 감각 또한 몹시 뛰어났다

우리가 입는 옷, 먹는 음식, 자는 집. 이것들은 우리가 모두 직접 옷감을 재단하고 농사를 짓고 건축 도면을 그린 결과일까? 우리가 속한 사회는 다양한 분업이 이루어지고 있다. 우리가 직접 노동하지 않아도 시장에서 화폐를 통해 우리의 욕구를 충족시킬 재화와 서비스를 살 수 있다. 반대로, 우리는 우리가 갖춘 능력이나 전문 지식을 통해 시장에 재화나 서비스를 공급할 수도 있다. 과거 자업자득을 하던 시대를 넘어, 사회적으로 분업이 이루어지고 있다. 그렇다면 경제 발전의 원동력이 된 사회적 분업은 어떻게 발생하게 되었을까? 경제적 효율을 위해 사회 구성원들은 각자의 분야를 전담하게 된 것일까? 프랑스의 사회학자인에밀 뒤르켐은 사회적 분업의 원인을 사회적 사실에서 찾았다. 경제학자들은 경제적 효율을 위해 사회가 분업하게 되었다고 하지만 에밀 뒤르켐이 말한 바로는 사회적 분업이 이루어지고 나서 경제적 효율이 발생하기 때문에 경제적 요소는 분업의 원인이 될 수 없다고 주장한다. 그렇다면 에밀 뒤르켐이 주장한 사회적 분업의 원인은 무엇일까? 사회적 분업은 인구 밀도 증대에 의한 경제 압력을 평화적으로 해결하기 위한 진화적 산물로서 존재한다. 전통사회에는 공동체 간