우리는 우리보다 나이가 많은 사람에게는 존댓말을 사용하고 나이가 어린 사람에게는 반말을 사용해도 된다고 배워왔다. 그러나 요즘 나는 그것이 옳은 것인지에 대한 의문이 생긴다. 서로의 동의가 담긴 반말은 사람들 간의 거리를 좁혀주고 더 긴밀한 관계를 맺기에 효과적일 수 있다. 하지만 서로의 동의가 담긴 것이 아니라 그저 자신보다 어리다고 반말을 하는 것은 불편하게 느껴지기도 한다. 물론 반말을 사용하는 것은 친근감의 표시일 수도 있다. 그러나 반말을 사용하는 사람이 의도한 것처럼 반말을 듣는 사람도 같은 친근감을 느끼고 있을지는 의문이다. 그렇다면 존댓말의 경우는 어떨까? 존댓말은 상대를 높여 부르는 말로 듣는 사람이 누구든 자신이 존중받고 있다는 기분을 느낄 수 있다. 물론 누군가는 존댓말이 너무 딱딱하거나 형식적이라고 생각할 수도 있다. 그렇지만 그렇게 생각하는 사람도 존댓말이 상대방을 자신을 높여 부르며 존중을 해주고 있다는 것은 부정할 수 없을 것이다. 이는 어린아이들의 경우도 마찬가지이다. 우리가 아이들에게 존댓말을 사용하게 될 상황이 적기 때문에 존댓말을 받는 것이 어색하게 느껴지는 아이도 있을 수 있다. 하지만 그런 아이들조차도 자신이 배려받

2022년 환경부 우수환경 도서로 선정된 니콜라 펜폴드의 「리와일드」는 훼손된 자연을 복구하기 위해 배양된 진드기를 확산 시키면서 문제가 발생하고 인간과 자연은 분리된다. 50년이 지난 후 자연은 스스로 자생하여 본연의 모습으로 돌아오며 인간 역시 자연을 거스르지 않고 그 소중함을 깨닫는 이야기이다. 공교롭게도 이 책은 세상 밖으로 나오자마자 코로나19가 시작되었고 우리의 미래를 예상하게 만드는 서적이 되었다. 우리 역시 코로나 팬데믹으로 공장을 비롯한 모든 경제 활동은 멈췄고 동시에 자연은 자력으로 회복하는 시간을 갖게 되었다. 코로나 팬데믹 전 우리들은 자연에 대해 그리 잘 알지 못했다. 아니, 알고자 하는 노력조차 하지 않았다. 그러다 가끔씩 인터넷 기사를 통해서 환경오염의 심각성에 대한 기사를 볼 때마다 자연을 보호하자는 의미 없는 다짐만을 하며 살아왔다. 하지만 코로나19가 시작되면서 사람들의 외출 횟수가 반강제적으로 줄어들게 되었다. 사람들이 코로나19로 인해 답답함을 호소하고 있을 때 역설적이게도 자연은 살아나고 있었다. 멸종한 줄로만 알았던 마젠타 물총새는 130년 만에 인간에게 모습을 드러내었다. 또 멸종 위기 등급을 판정 받았던 갠지스

인덕원 고등학교에서 각 교과별 부교재 표지 디자인 공모전을 열었습니다. 인덕원 고등학교는 각 교과 수업 시간에 교과서 이외의 학습 프린트 및 부교재가 제공됩니다. 이때 학생들의 학교 활동에 대한 참여도를 높이고 교재에 대한 흥미도를 높이기 위하여 전교생을 대상으로 부교재 표지 디자인을 공모하였습니다. 각 교과 부교재 표지 디자인 공모는 1학기 말부터 2학기까지의 기간을 두고 진행되었습니다. 원하는 학생은 누구든 1,2학년의 다양한 과목 중 한 과목을 선택해 그 과목과 그 과목에 속한 단원과 관련이 있게 표지를 디자인하여 공모하면 됩니다. 또한 디자인 할 때 태블릿에 그리던 종이에 그리던 재료는 상관없습니다. 이렇게 공모를 하고 각 교과에 알맞은 표지를 최종적으로 선택해 실제로 공모한 학생들이 디자인한 표지가 인쇄된 부교재가 전교생에게 제공되었습니다. 예시로 제가 받은 수학 2 부교재를 가져와봤습니다. 가장 중앙에는 인덕원 고등학교의 교복을 입은 학생이 위치해 있습니다. 불꽃과 초롱초롱한 눈, 그리고 이 학생이 점프하고 있는 모습을 통해 인덕원 고등학교 학생들의 열정적인 의지가 잘 표현되고 있습니다. 또한 양쪽 옆면에는 수학 2에서 배울 단원명들을 간단하게

언남초등학교에서는 지난 7월에 세금 내는 아이들 프로젝트로 무역 활동을 했다. 이번 활동은 세금 내는 아이들 프로젝트의 두 번째 활동이다. 무역 활동은 우선 각 나라의 풍부 자원을 정해야 하는데 그 종류로는 천연자원, 기술자원, 광물자원이 있다. 우선 각반의 우수 자원을 뽑기 전에 기술자원이 풍부하다면 어떤 체험을 하고 싶은지 정한다. 그다음 자신의 반이 맡게 될 자원을 각반의 회장이 수업 종료 후 대표로 정한다. 그다음에는 무역 활동을 같이 준비하게 될 팀원들을 뽑기, 번호순, 자리 위치 등의 방법으로 선생님이 정해주신다. 무역 활동을 할 때 돈을 내면서 체험해야 한다. 돈은 무역 활동을 할 때만 통일하는데 언남초등학교는 어느 놈의 약자인 en을 돈의 단위로 사용했다. 그리고 체험 도움 비용(50en)을 조금 준다. 체험이 끝나고 나면 돈의 단위도 원래의 단위로 돌아오고 50 en도 사라진다. 체험 1개당 10 en을 낸다. 그리고 체험 비용으로 낸 10 en은 체험을 준비한 모두에게 간다. 그리고 최다인원인 2 모둠인 곳이 있으면 그 모둠에서 1명이 안내요원이 된다. 안내요원들은 앞문을 지키면서 무조건 앞문으로 들어가게 하고 나올 때는 뒷문으로 나가

우리나라에서는 서울 올림픽 공원에 전시된 조각작품 ‘올림픽 1988’로 가장 많이 알려진 조각가, 문신. 그러나 그는 조각가이기 이전에 대한민국의 서화가, 서예가이자 서양화가로 미술 전반에 걸쳐 다양한 분야에 끊임없이 도전했던 한 예술가이다. 작가는 한국인 아버지와 일본인 어머니 사이에서 태어나 여러 나라를 오가며 인생의 많은 시간을 이방인으로서 보냈으며 이렇게 축적된 다양한 문화와 경험은 그가 어느 한 분야에만 국한되지 않고 계속해서 새로운 시도를 하는 원동력이 되었다고 한다. 그래서인지 문신의 작품을 보면 무언가 규정짓기 어려운 특별한 에너지가 느껴지는 것 같기도 하다. 전시장은 ‘1. 파노라마 속으로, 2. 형태의 삶: 생명의 리듬, 3. 생각하는 손: 장인 정신, 4. 도시와 조각’까지 총 4개의 관으로 나뉘어 있었다. 그럼, 각 관을 하나씩 들여다보도록 하자. 먼저, ‘1. 파노라마 속으로’에서는 문신의 초창기 작품부터 시간의 흐름에 따라 추상적으로 변해가는 작품들까지 한 공간에서 확인할 수 있어 굉장히 알찬 구성을 가진다. 대중들에게는 조각가로서 많이 알려진 그이지만, 문신의 회화는 그가 형태와 질감 외에도 색에 대한 감각 또한 몹시 뛰어났다

우리가 입는 옷, 먹는 음식, 자는 집. 이것들은 우리가 모두 직접 옷감을 재단하고 농사를 짓고 건축 도면을 그린 결과일까? 우리가 속한 사회는 다양한 분업이 이루어지고 있다. 우리가 직접 노동하지 않아도 시장에서 화폐를 통해 우리의 욕구를 충족시킬 재화와 서비스를 살 수 있다. 반대로, 우리는 우리가 갖춘 능력이나 전문 지식을 통해 시장에 재화나 서비스를 공급할 수도 있다. 과거 자업자득을 하던 시대를 넘어, 사회적으로 분업이 이루어지고 있다. 그렇다면 경제 발전의 원동력이 된 사회적 분업은 어떻게 발생하게 되었을까? 경제적 효율을 위해 사회 구성원들은 각자의 분야를 전담하게 된 것일까? 프랑스의 사회학자인에밀 뒤르켐은 사회적 분업의 원인을 사회적 사실에서 찾았다. 경제학자들은 경제적 효율을 위해 사회가 분업하게 되었다고 하지만 에밀 뒤르켐이 말한 바로는 사회적 분업이 이루어지고 나서 경제적 효율이 발생하기 때문에 경제적 요소는 분업의 원인이 될 수 없다고 주장한다. 그렇다면 에밀 뒤르켐이 주장한 사회적 분업의 원인은 무엇일까? 사회적 분업은 인구 밀도 증대에 의한 경제 압력을 평화적으로 해결하기 위한 진화적 산물로서 존재한다. 전통사회에는 공동체 간