지난 두 칼럼에서는 코로나 19 이전에 전 세계를 강타했던 질병들과 그에 대한 대응과 그에서배울 만한 점에 대해 다루었다. 이 글에서는 코로나 19에 어떻게 대응해야 하는지, 그리고 초기 대응은 어떻게 해야 했는지, 그리고 앞으로 찾아올 팬데믹 상황에 대해 우리는 어떠한 마음가짐을 가져야 하는지에 대해 다루고자 한다. 이러한 사회적인 문제를 다루기 전에, 우선으로 조금 과학적인 이야기를 꺼내볼까 한다. 바이러스의 구조에 관한 이야기이다. 바이러스의 구조와 특징은 전염병이 빠르게 전파하는 데 큰 영향을 미친다. 아래 그림이 바로 바이러스의 구조를 나타낸 것이다. 바이러스는 세포 구조를 갖추고 있지 않다. 그래서 세균보다 훨씬 단순한 구조이다. 바이러스의 구조를 보면 캡시드와 표면 단백질이 유전 물질을 감싸고 있는 형태이다. 바이러스는 표면 다백질에 있는 돌기를 이용해 숙주 세포 안에 유전 물질을 주입하고 숙주 세포 내부에서 번식한다. 그리고 번식을 마치면 숙주 세포에서 나와서 다른 세포를 감염시킨다.바이러스는 굉장히 빠르게 번식하고, 그만큼 돌연변이도 빠르게 일어난다. 바이러스의 종류로는DNA 바이러스와 RNA 바이러스가 있는데, 코로나바이러스와 같은 R
이전 칼럼인 "[이수아의 코로나 칼럼] 페스트부터 에이즈까지, 그리고 코로나 19"에서는 페스트, 스페인 독감, 콜레라, 에이즈 등의 비교적 먼 과거의 전염병에 대해 다루었다. 이 글에서는 사스, 에볼라 출혈열, 메르스, 그리고 슈퍼버그인 MRSA에 대해 다루고자 한다. 사스와 에볼라 출혈열, 그리고 메르스는 모두 코로나 19 바이러스와 같이 동물을 매개로 전파되는 질병이다. 사스와 에볼라 바이러스, 그리고 코로나 19 바이러스는 박쥐를 매개로, 메르스는 낙타를 매개로 전염되었다. 이렇게 동물을 매개로 전염되는 질병이 유행하기 시작한 것은 지구 온난화와 환경 파괴가 심각하게 진행되고 있음을 보여주는 지표이기도 하다. 본래 숲 속이나 어두운 동굴에 살아서 인간과 흔히 접촉하지 않던 박쥐가 숲이 파괴되고 서식지를 잃어버리자 인간이 사는 곳까지 와서 몸에 있던 바이러스를 전파시킨 것이다. RNA 바이러스는 변이가 쉽게 일어나기 때문에 인간에게도 쉽게 적응하여 살아갈 수 있었을 것이다. 사스가 범유행했던2003년 3월, 당시 WHO의 사무총장이었던 그로 할렘 브룬틀란은 사스라는 증후군이 전 세계의 보건을 위협하고 있다고 경고를 해 사스라는 질병의 심각성을 알린
[이수아의 코로나 칼럼] 한국의 정책들과 그에 대한 나의 생각에서는 현재 코로나 19에 대응하는 우리나라의 정책들과 그에 대한 나의 생각을 담아 글을 작성하였다. 이 글에서는 코로나 19 이전에 인류의 역사에 있었던 전염병들과 그에 어떻게 대응했는지, 그리고 그 대응책을 현재상황에 어떻게 적용할 수 있을지 다루고자 한다. 우선 팬데믹은 새롭게 발생한 현상이 아니라는 것을 언급하고 시작하고 싶다. 고대 기록에 따르면 과거에도 팬데믹이 여러 번 발생했고, 과학자들은 천연두와 페스트를 최초의 사례로 보고 있다. 과학자들은 인류 역사의 흐름을 바꾼 팬데믹에는 크게 3가지가 있다고 평가한다. 페스트, 스페인 독감, 그리고 에이즈(후천성 면역 결핍증)이 바로 그것이다. 페스트는 14세기 중반에 전 세계 인구의 17%를 죽음에 이르게 하였고, 스페인 독감은 1918~1919년에 전 세계 인구의 3분의 1을 감염 시켜 5,000만~1억 명의 목숨을 빼앗았다. 그리고 1980년대에 주목받기 시작한 에이즈는 전 세계적으로 7,000만 명을 감염시키고, 3500만 명의 목숨을 앗아갔다.1이 외에도 콜레라 등 수많은 질병이 인류를 강타하여 많은 사람이 죽어 나갔다. 이러한
과거부터 인간과 함께 살아왔고 인간이 끊임없이 대책을 마련했지만, 여전히 극복하거나 공존하는 방법을 찾지 못한 것. 바로 전염병이다. 나는 그중에서도 현재 전 세계인들의 삶에 굉장한 영향을 미치고 있는 코로나 19에 대해, 우리가 어떻게 코로나 19와 공존하며 살아가야 할지 4번에 걸쳐 여러 자료를토대로 내생각을 밝힐 것이다. 이 첫 번째 글에서는 현재상황과 우리 삶의 변화에 대해 중점적으로 다루어 보고자 한다. 이제는 코로나 19 때문에우리의 삶이 바뀌었다고 말하는 것이 진부한 이야기가 되었을 정도이다.2019년 11월경 중국에서 이슈가 되기 시작한 코로나 19 바이러스가 이처럼 전 세계로 퍼져 전 세계인들을 이토록 왕성하게 감염시키리라 예측하고 적극대응한 곳은 별로 없다. 내가 2019년 12월 초에 우한 폐렴의 심각성을 다룬 뉴스를 읽고 다른 사람들에게이야기했을 때에도친구들뿐만 아니라 대부분어른마저 웃고 넘길 정도였다. 하지만 중국에서 상황이 심각해지고 2020년 1월 19일, 중국 우한시에서 중국 국적의 여성 한 명이 입국하고 20일에 코로나 19 확진 판정을 받으며 첫 국내 확진자가 발생할 때 사람들의 불안감이 커지기 시작했다. 이후 확진자는
나는 최근, [루소, 학교에 가다]라는 도서를 통해 '루소'라는 철학자와 그의 자연주의 교육 이념에 대해 접하게 되었고, 이를 토대로 우리나라의 교육이 어떻게 바뀌어야 할 지, 어떤 방향으로 나아가야 할 지 생각해보게 되었다. 자연주의 교육은 인간의 순수한 자연적 본성을 유지한 채 사회적 규범을 양심을 바탕으로 자발적으로 받아들이는 '도덕적 자연인' 육성을 추구한다. 자연주의 교육에서는 한 사람의 심리적 개성을 존중해 자유로운 분위기에서 실생활에 꼭 필요한 지식을 직접적이고 실질적으로 가르친다. 인간이발달하는과정을 충실히 따르는 것이 교육에서 중요한 전제라고 여겼고, 이 때문에 열 다섯 살까지는 소극적으로 교육을 진행하는 적기 교육을 실시한다. 이를 통해 오늘날의 교육을 비판해보면, 먼저 지나친 경쟁 중심 사회가 눈에 띄게 된다. 학생들은 시험을 보고 그 시험을 통해 그들의 미래가 결정되는 경우가 대부분이다. 그에 따라 학생들의 성향이 성적 지향적이고 경쟁자들을 경계하는 방향으로 나아가고 있다는 것이다. 나는 자연주의 교육이 어느 정도 우리나라의 교육에 적용되어야 한다고 생각한다. 동시에 현재의 교육 체계는 반드시 지금과는 다른 방향으로 나아가야 한다
중국에서 혁명 시대를 담은 대표적 소설인 루쉰의 [아Q 정전]을 주변의 추천으로 읽은 후 아Q와 같은 사람에게는 어떤 특성이 있으며, 오늘날에도 그런 사람이 있는지, 그리고 그런 사람들에게는 어떤 발전이 필요한지 생각해보게되었다. [아Q 정전]은 '신해혁명'이라는 역사적 사건을 배경으로 아Q라는 사람을 중심으로 당시 시대 상황을 그린책이다. 여기에서 아Q는 신해혁명 당시에 중국을 비유적으로 표현하였다고 할 수 있다. 아Q는 무지하여 글을 모르고 현실 자각 능력도 떨어진다. 또한 실용을 추구하지 않고 유교, 도덕, 성현의 가르침에만 머문다. 즉, 실용적이거나 합리적인 말과 행동을 전혀 하지 않는다. 그는 또한, "군자는 자고로 말로 하지 손을 쓰지 않는 법이니라!"1 라고 말하며 왕 털보라는 사람에게 속수무책으로 맞기만 한다. 그리고 아Q는 강한 자에게는 약하고 약한 자에게는 강한 토강여유의 모습을 보인다. 그리하여 다른 이들과 소통하지 않고 폐쇄적으로 살았는데, 변화하려고 하지 않고 눈앞의 경제적 문제에만 급급하며 자신의 삶을 개척하려는 노력은 하지 않는다. 마지막으로, 그는 패배하거나 모욕을 당했을 때도 끊임없이 자기합리화를 하며 '정신승리법'을 펼친
"하루하루가 그저 나를 스쳐 가고 있을 뿐, 나는 그 속에서 무던히 애쓰고 있지만 결국 이 모든 것은 흘러가고 있고 내가 바꿀 수 있는 것은 없다." 이런 말을 하고 이런 생각을 한다는 것을 누군가에게 이야기하면 대부분 나를 위로하면서도 속으로는 나를 아주 비관적인 사람이라고 생각할 것이다. 사실 요즘 부쩍 짜증이 늘고 말투도 거칠어졌다. 그런데 한동안 만나지 못했던 친구들을 오랜만에 학교에서 만나니 나만 그런 것은 아니라는 것을 알게 되었다. 마냥 순수했던 초등학생에서 중학교로 넘어올 때, 그 1년 사이에 한 사람이 완전히 변하지는 않는다. 하지만 서서히, 매일매일 조금씩 학생들은 변해간다. 말을 거칠게 하고 주변 사람들과 갈등을 일으키며, 자신을망가뜨린다. 이런 현상은 가장 표면적으로 보았을 때자연적인 이유로 일어난다. 사춘기, 즉 이차 성징이 찾아오고 반항심이 커지며 흔히 말하는 '중2병'이 찾아온다는 것이다. 이차 성징이 일어날 때특정 호르몬이 분비되면서 겉으로 볼 때는 갑자기 사람이 변했다고, 전의 순수함은 찾아볼 수가 없다고 생각할 수 있다. 그래서 이런 시기에 어떤 잘못을 하면, 이 애가 사춘기구나... 하고 이해하는 투로 넘어가자고 하는
현대인들에게 굉장히 많이 찾아오는 병 중 하나가 바로 우울증이다. 특히 최근 코로나19로 인해서 '코로나 블루'라는 새로운 형태의 우울증에 시달리는 사람들도 있다. 나도 사실 그 중 한 명이었다. 원래 활동적인 성격이었던 나는 코로나19로 인해 집 밖에 거의 나가지 못하고 등교도 하지 못하자 일상이 무기력해짐을 너무나 뼈져리게 느꼈다. 짜증이 늘었고, 그것 때문에 주변에 다소 피해를 준 적도 있다. 일상이 무기력해지자 공부도, 취미생활도 손에 잡히지 않았고 시간은 속절없이 흘러갔다. 가끔 정신을 차렸을 때에도 과거에 내가 의미 없이 보냈던 시간들에 얽매여 스스로 자책하기 바빴다. 그렇게 살아가는 의미를 잃고 무료한 나날을 보내던 중, 점점 책을 읽기 시작했다. 그리고 최근, 나에게 큰 깨달음을 준 [연금술사]를 읽었다. [연금술사]는 자신이 꾼 꿈을 쫓아 피라미드로 가면서 자아의 신화를 찾는 양치기 산티아고의 이야기이다. 며칠 동안 피라미드에서 보물을 찾는 꿈을 꾸고, 꿈을 해몽하러 갔다가 살렘의 왕을 만나 '자아의 실현'과 '자아의 신화'에 대해 듣게 된다. 그러다 문득 산티아고는 자신이 집을 나와 양치기 생활을 하게 된 것이 바로 세상을 여행하고 싶은
우리가 태어나기 전에 이미 어떻게 태어날지 정해져 있다면 어떨까요? 우리의 모습과 성격, 지능, 신체적 특징을 우리의 보호자가 정하고, 그들이 만족하는 '완벽한' 상태에서 우리가 태어난다면? 그런데 모든 사람이 그렇게 완벽하게 태어난다면 이 세상은 어떻게 될까요? 많은 과학자는 현재 유전자 조작 기술에 대해 활발히 연구하고 있으며, 머지않아 유전자 조작 기술을 통해 완벽한 사람들이 태어날 것이라 말하는 사람들도 있습니다. 유전자 변형 아기에 대해서는 많은 찬성과 반대 주장이 존재합니다. 유전자 변형 아기에 대해서 찬성하는 입장에서는 주로 의학적인 이유와 더 뛰어난 아기를 창조할 수 있음을근거로 주장합니다. 첫 번째로, 유전자 변형 기술을 아기에게 적용함으로써 유전병으로 분류되는 겸상적혈구 빈혈증, 낭포성 섬유증, 당뇨병, 고혈압, 심장질환, 비만 등을 사전에 유전자 변형을 통해 예방하여서 아이가 생전에 겪을 고통을 줄여줄 수 있다는 것입니다. 찬성 측에서는 현재 저출산 현상이 심각하게 진행되면서 사람들이 건강한 소수의 자녀를 원하며, 그로 인해 희귀 유전 질환에 관한 관심이 증가하고 있고 저출산 문제를 해결하고 아이들의 고통을 줄이려면 유전자 변형 기술
과거로 돌아가서 내가 잘못한 일을 바꿀 수 있다면? 달콤하면서도 위험한 유혹입니다. 만약 타임머신을 타고 과거로 가서 의도치 않게 나의 조상을 죽게 했다고 생각해보세요. 그러면 나는 그 순간 존재할 수 없는 사람이 됩니다. 과거에서 그런 일이 일어났다면 논리적으로 나는 태어나지 못하는 사람이고, 과거로 가서 나의 조상을 죽일 수도 없는 사람입니다. 이렇게 생기는 역설을 '할아버지의 역설'이라고 합니다. 과거로 간다면 이처럼 끔찍한 상황이 발생할 수 있습니다. 하지만 미래로 간다면 어떨까요? [타임머신과 과학 좀 하는 로봇]에서는 직접 개발한 타임머신으로 80만 년 후의 머나먼 미래로 시간여행을 떠나는 한 과학자와 인공지능 로봇에 대한 이야기를 다루고 있습니다. 이 책에서 80만 년 후, 인류는 '일로이'와 '멀록'이라는 두 부류로 나뉘어 각각 지상과 지하에서 살고 있었습니다. 일로이는 채식을 하며 사람의 모습과 거의 흡사하고 평화롭게 사는 데 반해 멀록은 육식을 하고 인간과 달리 온몸이 털로 덮이고 눈이 빨간색인 모습입니다. 하지만 멀록은 인간과 비슷하게 속임수도 쓸 줄 알고, 기계를 어느 정도 다룰 줄도 압니다. 일로이는 그렇지 못하지만요.1 여기에서
사건 서술보다 희생자 추모와 그 날의 희생자의 시점에 중점을 두고 제작하였습니다. 수학여행에서 배가 침몰하는 건 사건과 동일하며, 밖으로 나가야 하는가 가만히 있어야 하는가에 대한 희생자들의 고뇌와 혼자 생존하였을 때 희생자들의 안타까움을 담아내고 싶었습니다. 제작 : 이수아