어느새부터인가 새로운 만남을 가지면 자연스레 물어보는 것이 MBTI가 되어버렸다. 우리는 서로의 MBTI를 기억하여 각자의 행동에 의미를 부여하고, 개별성은 사라져 스스로조차도 자신을 자신의 MBTI 유형에 가두어 평가하고 있다. 나는 우리가 익히 들으며 이제는 너무 익숙한 것이 되어버린 MBTI에 대해서 말하며 MBTI를 믿을 만한가에 대해 비판의 목소리를 내보려 한다. MBTI란 무엇일까? The Myers-Briggs-Type Indicator의 약자로, 마이어스-브릭스 유형 지표를 뜻하는 말이다. 작가 캐서린 쿡 브릭스와 딸 이자벨 브릭스 마이어스가 카를 융의 초기 분석심리학 모델을 바탕으로 개발한 자기 보고형 성격 유형 검사이다. MBTI는 사람의 성격을 16가지의 유형으로 나누어 설명하고 있다.MBTI는 총 4개의 선호 문자로 구성된 성격 유형을 알려주는데, 주의 초점, 즉 에너지의 방향을 기준으로 외향(Extroversion)과 내향(Introversion)으로 나뉘고, 인식 기능, 즉 사람이나 사물을 인식하는 방식을 기준으로 감각(Sensing)과 직관(iNuition)으로 나뉘며, 판단 기능, 즉 판단의 근거를 기준으로 사고(Thinkin

미디어의 시대라고 불리는 요즘, 우리는 미디어를 매우 자주 사용한다. 오늘날의 미디어는 우리를 편하게 해주고, 다양한 정보를 제공해 주는 등 긍정적인 영향들을 많이 준다. 하지만 그에 못지않게 부정적인 영향들도 같이 주고 있다. 오늘은 이러한 부정적인 영향을 줄일 수 있는 방법에 대해 얘기해 보고자 한다. 먼저 미디어의 가장 대표적인 부정적 영향에는 악플이 있다. 처음에는 단순한 비판으로부터 시작했던 악플이 이제는 사람의 목숨을 위협하는 수단이 되어버렸다. 실제로 악플로 인해 죽은 연예인들도 많기 때문에 더 이상 악플에 대한 위험성을 무시할 수는 없다. 악플을 없애는 데에 있어서 가장 중요한 단어는 바로 사이버 에티켓이다. 아마 미디어를 사용하는 사람이라면 한 번쯤 사이버 에티켓에 대해 들어본 적이 있을 것이다. 사이버 에티켓이란 말 그대로 인터넷상에서 지켜야 할 예절을 뜻한다. 사실 이미 사이버 에티켓을 강조하는 교육은 많다. 그럼에도 악플과 같은 문제가 없어지지 않는 이유는 무엇일까? 나는 여기서 교육의 진정성이 문제라고 생각한다. 사이버 에티켓에 대한 교육들은 항상 같은 내용들만 담고 있다. "악플은 좋지 않은 것이니 달지 말아라" 결론적으로 말

용인 성복중학교에서는 지난 9월부터 11월 중순까지 점심시간에 스포츠 클럽 대회가 진행되었다. 1학년은 피구, 2학년은 플라잉 디스크, 마지막으로 3학년은 축구로각 학년별로다른 종목으로 경기가 진행되었다. 대회의 시작은 3학년이, 마지막은1학년의 경기로 마무리되었다. 각 경기별 참여 인원은 남녀각각 10여 명 정도로, 각 반에서 직접 뽑았다. 경기는 전, 후반으로 나누어 전반전에는 여학생이, 후반전에는 남학생이 참가했다. 또한,1위부터 3위까지는 상금이 주어지며, 전반전 점수와 후반전 점수를 합산해 경기를 진행하기 때문에 학년과 남녀불문하고 모든 학생들이 우승을 위해 최선을 다해 경기에 임했다. 원활한한 경기 진행을 위해서각 반에서 스포츠클럽 도우미 2~3명을 뽑았다. 이 도우미들은 경기가 시작되기 전부터 운동장에서 선생님들과 경기장을 세팅하고, 경기 중에는 점수 계산을 맡았고경기가 끝난 후에도 남아 뒷정리를 도왔다. 본 기자 또한플라잉디스크 경기에 출전했다. 바람이 많이 분 탓에 연습했던 만큼 경기가 잘 풀리지 않았고, 결국 첫 경기에서 패하게 되었다. 1학기 때부터 운동장을 사용하는 체육 시간에는 계속해서 연습해왔고, 주말과 경기 날 아침 7시부터

경기도 고양시 양일초등학교에서는 11월 16일(수)~17일(목) 양일에 걸쳐 전교생이 기부활동을 했다. 오전 8시 20분~50분까지 등교시간에 각자 집에서 준비한 물품들을 등교하면서 시청각실 앞 박스에 종류별로 분류하여 제출했다. 이 행사는 하반기 학부모회 활동의 일환으로 물건의 소중함과 자원 재활용의 중요성을 일깨우고, 물품 기부로 소외된 우리 이웃과 사랑을 나누고자 하는 취지로 시작되었다. 각 가정에서 사용하지 않는 물건들을 그냥 버리지 않고 기부를 함으로써 누군가에게 다시 유용하게 쓰일 수 있다는 것을 실천함으로써 자원 재활용의 중요성을 배우고, 그것을 통해 이웃을 직접 도우면서 기부 습관을 갖는 계기도 되었다. 기부 물품은 의류 및 장난감, 생활용품, 도서 등은 허용되었으나, 교복이나 특정 로고가 박힌 단체복, 착용했던 속옷이나 양말 등은 기부 대상에서 제외되었다. 또한 유통기한이 6개월 미만인 화장품이나 향수, 교과서 등도 제외 리스트에 포함되었다. 학생들이 제출한 물품중에는 의류, 신발, 학용품, 잡화 순으로 의류 및 신발이 많은 부분을 차지했고, 학용품이나 물놀이 용품, 장난감 등은 상표를 떼지 않은 새제품들도 상당수를 차지했다. 첫째날은

미디어 아트에 대해 알고 있는가? 안다면 미디어 아트란 무엇인가? 제대로 모른다면 미디어 아트를 이해하는 데 할애할 마음이 있는 시간은 몇 시간 정도인가? 미디어 아트의 거장이라 불리는 독일의 예술가 히토 슈타이얼. 그는 시각예술가, 미디어 작가, 영화감독, 비평가 등 다양한 이름으로 예술을 통해 우리에게 질문을 던지고 있는 인물이다. 그가 연 국립 현대미술관에서의 전시는 미디어 아트에 대한 지식과 경험이 부족한 나의 경우엔 굉장히 낯설고, 어렵게 다가왔다. 그리고 여러 의문이 들게끔 했다.미디어 아트는 굉장히 광범위한 개념이다. 비디오, 사진, 인공지능 등 현대적인 기술을 활용해 더욱 관객들과 직접적인 상호작용이 가능하고 다양한 자극을 줄 수 있는 예술이라고 할 수 있다. 동시에 일반 대중들에게는, 역사가 길지 않아 익숙하지 않은데다 내용이 난해한 경우가 많아 이해하기 어렵다는 평을 받고 있기도 하다. 히토 슈타이얼은 다양한 주제로 다양한 작업을 했으며 이를 모두 한 전시에서 선보이고 있다. 숨막히게 넓은 공간에 배치된 수많은 영상이 이를 증명하고 있다. 각 영상은 상당한 길이 (대략 20분 정도: 그러나 3분부터 40여 분까지 매우 폭이 넓다.)를

작은 방주, 노아의 방주를 연상시키는 제목만큼이나 흥미로운 이 전시는 예술에 기술이 결합하면 얼마나 큰 효과를 낼 수 있는지 보여준다. 최우람 작가의 작품들은 한 이미지로 머무는 것이 아니라 계속해서 변화하며 우리에게 순간순간 다른 목소리로 말을 건다. 가만히 있는 사람들에게 직접 다가가서 그들의 마음을 여는 소통 방식은 그의 작품 대부분이 기계 임에도 정말 살아있는 생명체와 마주하는 듯한 온정을 느끼게 해서 쉽게 그들의 말에 귀 기울일 수 있게 하는 힘을 가지고 있다. 작은 방주가 주는 질문, 우리는 어디로 향하는가?전시된 작품 중 가장 큰 규모인 ‘작은 방주'는 우리에게 마지막으로 무엇을 가져가고 싶은지 묻는다. 또 우리는 어디로 향하고 있는지 묻는다. 한 배에 탄 두 사람은 서로를 등지고 앞을 향해 가고 있다. 뒤로 전시된 끊임없이 다른 형태의 문이 열리는 비디오 작품 역시 그 긴장감을 고조시키는 듯하다. 이내 배가 움직인다. 배의 옆면이 춤을 추듯 날개를 활짝 펴면 이루 말할 수 없는 전율이 흐른다. 무의식적으로 살아있는 거대한 생명체를 보는 듯한 기분에 압도당한다. 그리고 그것이 그들이 생명을 얻는 방식일 것이다. 원탁이 던지는 질문, 우리는